凌遲：一稱古代的酷刑。歷代行刑之法不一，但求使被殺之人極為痛苦的慢慢死去。有的先將犯人肢體斬斷，後割咽喉處死；有的以刀剮頭、臉，斷手足，剖胸腹，再砍頭。
宋史．卷一九九．刑法志一：凌遲者，先斷其支骿，乃抉其吭，當時之極法也。
元．關卿．竇娥冤．第四折：合擬凌遲，押付市曹中，釘上木驢，剮一百二十刀處死。
亦作凌持、陵遲。
我在敦南誠品安和路旁的告示板前佇立，我完全被震撼住了，讓我立刻決定得去看拖了好久都沒能找到時間去看的「2002台北雙年展」。（我想我大概另外找不出時間去看幾乎同時展出的文件展了。）
幾乎是為了這一張照片而去看「2002台北雙年展」的，那是陳界仁的《凌遲考：一張歷史照片的迴音》。
陳界仁，並不是一個陌生的名字，以往零零散散看過他的一些作品，大都是將大屠殺或肢體凌虐的歷史照片以電腦做處理，並將其中的角色換成自己的面貌，如「魂魄暴亂」系列裡的《失聲圖》、《法治圖》、《連體魂》等（這些作品的圖片可參考本文最下方劉紀蕙教授論文的鏈結）。其實我看過的並不多，但這位創作者的名字卻已經難忘，透過各種殘破、拼湊的肢體，展現出他的歷史企圖和人道關懷。一直到了《凌遲考》，我知道「陳界仁」這個名字，已經變成我心中台灣當代藝術家的一個標竿，他的意念、他的思考深度、他的執行力，已經得起任何評論的檢視。《凌遲考》是一段長達二十三分鐘的黑白影片，以三個銀幕播放，有時三個銀幕的影像一致，有時是不同角度的畫面。影片開始是一個人犯被押解到市集中，被綁上木樁，薙髮的人群圍觀，戴著官帽留長辮的官員解開人犯的衣物，為人犯灌下一碗嗎啡，選刀，開始凌遲。同時畫面帶到一群著現代衣物的歐巴桑，個個哀戚面容。
凌遲持續進行，人犯表情迷離地望著天空，他的胸前已經被剜下兩個碗大的血肉傷口，行刑的人將他被縛住的手腕解下來檢視，尋覓下一個下刀的地方，犯人兩手攤伸，宛如一幅殉道受難圖。最後揀定了腰側的軟肉，犯人又被縛住繼續動刀…。最後畫面出現圓明園殘蹟、哈爾濱731遺址（當年日軍的人體實驗室）、綠島的綠洲山莊、中壢RCA電子加工廠等場地圖片，最後一個畫面則是1905年的那張原始凌遲圖。
《凌遲考》並不是一個創新的意念，其意圖還是陳界仁在以往「魂魄暴亂」系列理所呈現的概念。《凌遲考》的靈感出自1905年法國軍隊在中國拍攝到的一張凌遲照片，而這張照片在「魂魄暴亂」系列中的《本生圖》已被使用過，只是這次的作品幾乎總結了「魂魄暴亂」系列的議題，呈現歷史上的大屠殺、強權施暴、種族相殘與自殘，以錄像手法更明確、更精準、更豐富地傳達以往所未能善盡的意義，高度的質感更揉入了歷史紀錄/藝術再現的模糊距離。
最令人震動的是把凌遲屠殺的範疇擴展到不見血的當代領域，影片中一張張凝肅深刻帶著哀戚的當代面孔，是當年RCA工廠污染受害勞工的影像，以及目前許多失業勞工的影像，跨國企業與政府默許的工殤，也是令人夜夜哀啼的凌遲極刑。
《凌遲考》展出的入口處有著警告標示，此作品可能會引發不適之感，未滿18歲以及有心臟病者不要輕易嘗試。引發不適之感的，到底是我們的哪一部份？對於作品呈現的深刻感觸，還僅僅只是鮮活的殺戮畫面？而那些陳界仁所意指，但卻利用無血畫面呈現的大戮，無時無刻不在發生的，令人寢食難安的強權凌遲，更叫人感到切膚之痛。
2002台北雙年展：世界劇場 11.29.2002-03.02.2003
《凌遲考》照片
《凌遲考》錄像
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